孔安看向赢野，轻声说道：“我之所以能够前来，敢前来找殿下，是因为殿下的“实用家”理论，孔某相信，能够创造出“实用家”这一流派的您，绝对不是感性大于理性的人。”
他不着痕迹的拍了一下赢野的马屁：“您乃是天生的帝王，所以您知道接受儒家的臣服，对您来说是最好的选择。”
赢野淡淡的笑了一声，看着孔安叹了口气，他的声音中带着轻松惬意：“孔先生很会说话，也很会找到人的“弱点”。”
他看向孔安：“不错，实用家的确是在某些方面需要儒家的道德底线来补充完善，而这一点也的确是墨家、法家都无法做到的。”
这一点说的没什么错。
赢野的“实用家”思想，其实就是后世的“辩证主义”哲学的某一部分，而且是其中较为核心的一部分，比如“实事求是”“辩证的看待事物”等等，但辩证主义的哲学缺少的便是“道德底线”的约束与教化。
这不是“辩证主义”的问题，而是赢野的问题，是这个时代的问题。
因为赢野身为一个统治者，他不可能将自己代入到“辩证主义”所描述的那个阶级当中去，他天生就是一位“统治阶级”，他天生就站在所有人的头顶。
所以关于“辩证主义”中所说的“道德”与“信仰”约束，他就不能够拿出来约束大秦
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